羅馬書
作者: David Cook雖然在2章17節之前,保羅並沒有特別提到律法主義的猶太人,但當他在2章1節回應那些道德主義者的虛偽及自以為義的態度時,他大概就已聯想到這些猶太人。
上帝並不偏待人(11節)。當審判臨到,祂必定會作出公正的判決(6節)。在這些經節中,保羅跟彼得的信念互相呼應:彼得在哥尼流歸信主時,就公開指出上帝待人不偏不倚(使徒行傳10章34-35節)。保羅在9-10節中,反覆提到「先是猶太人,後是希臘人(代表所有外邦人)」以強調上帝的公正。
故此,凡一心追求榮耀、尊貴和不能朽壞之福(7節)的人,不論是猶太人與否,都將得到永生。同樣地,那些為自己而活、拒絕真理,又隨惡而行的人,必會嚐到上帝的忿怒、患難和困苦(9節)。
保羅在12-16節中,說明上帝會按各人的行為審判眾人。他們也要為自己所了解的真理承擔責任。由於所有人(猶太人或非猶太人)對上帝都有一點認識(1章19-20節),所以人會按著所掌握的真理,辨明是非,各自為罪下定義。不論是按著摩西律法,或是按著良心界定,各人都會因罪受審判。保羅表示猶太人的道德規範也明顯見於外邦人中;外邦人雖然沒有摩西的律法,卻會按照良心的標準去行事(14-15節)。在審判的日子(16節),當各人明白自己的所作所為,是否遵行了上帝的律法時,各人就會受到良心的譴責或進行自我辯解。
不要忘記,保羅在此處要闡明的,是人如何滅亡,而非如何得救。我們將按照摩西律法(就猶太人而言),或是良心律法(就外邦人而言)接受審判。世人行事都無法達到真理的標準,所以人人都被定為罪人。
我們每一個人都因自己的罪面對上帝的震怒,惟有保羅在3章21節所提到的福音——給了你我拯救之道。
有人說非基督徒若從沒聽過福音反而更好。因為與其這人聽過又拒絕福音而被定罪,倒不如讓他按其所知的在上帝面前接受審判。你贊成嗎?
在務必把福音傳遍世界一事上,你扮演著什麼角色?這對你的奉獻、禱告和生活有什麼影響?
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