閱讀 羅馬書3章1-8節
假如就上帝而言，猶太人不比其他人強，那麼，猶太人作為上帝的子民有何優越之處呢？
假如某個教義令人對罪產生無所謂的態度，且達不到上帝的道德標準，它必然不是真理，也不是出於上帝。
保羅表示對猶太人有利的地方很多，但他只列舉一項（2節）。上帝把祂的話語——舊約聖經，託付給猶太人。以色列的至高特權就是最早得知上帝的心意。
保羅預料到另外兩個問題。第一個在3-4節。猶太人的失信是否導致上帝不再信實守約？「斷乎不會！」保羅說：「上帝總是信實的。」16世紀神學家加爾文（John Calvin）表示，這是「基督教哲學的基要真理」。上帝是信實守約的神。
儘管大衛因犯罪而被上帝懲罰，但他也承認上帝行事公正（4節，參詩篇51篇4節）。上帝在責罰大衛和猶太人的背信上，一直秉持著立約的應許和警告，這顯明了祂的信實。
第二個問題在5-8節。假如上帝的信實在懲罰我們的罪上顯明出來，那麼為什麼我們不繼續犯罪呢？若我們的罪能顯出上帝的信實，祂為此懲罰我們豈不是不公正嗎？「斷乎不是！」保羅嚴正地回應（6節）。如果真是如此，上帝就永遠不能審判我們。請注意，在此保羅完全接受上帝審判罪人的事實。因此，如果你否定了上帝的審判，那麼你就錯了。
保羅指出，那些刻意犯罪的人當受責備，因他們以為可以突顯上帝的屬性（8節）。保羅曾被誣告鼓勵人犯罪，這無疑與他強調信心，而非強調善行有關。而另一些人則未遭受類似毀謗，只因他們的福音版本參雜了善行因素在裡頭。
人竭力為自己的罪行辯解並怪罪上帝，這樣的所作所為足以顯明人心險惡。
假如某個教義令人對罪產生無所謂的態度，且達不到上帝的道德標準，它必然不是真理，也不是出於上帝。
反思：
猶太人受譴責這件事提醒我們，人可以充滿熱忱，知識豐富並敬虔律己，卻不認識上帝。你真的認識上帝嗎？你對上帝的認識有多深呢？
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