羅馬書
作者: David Cook在這段經文中,保羅把關注從異教偶像崇拜者,轉至自義的道德主義者身上。保羅表明論斷他人並不能使他們免受上帝的忿怒(1-3節)。經文五次論及關於論斷人一事。
上帝充滿恩慈、寬容和忍耐。然而,如果道德主義者把上帝對他們的寬容誤解為接納他們的敗壞生活,這將導致他們的心越發剛硬,猶如得了心肌硬化症(5節)。上帝對人恩慈和忍耐,目的是要引領罪人認罪悔改(4節)。在彼得後書3章9節中,彼得的觀點也與此相符。
此外,主耶穌清楚表明,災難提醒我們,身處在後伊甸園的罪惡世界,我們都活在悖逆之中(路加福音13章1-5節)。災難的目的是要引導我們悔改。
因此,上帝向世人傳遞了一個訊息:在順境時要悔改;災禍降臨時更當悔改。
悔改包含態度和行為的全面改變。從悖逆中回轉歸向上帝,並以敬畏的心事奉祂。
這正是自以為義的道德主義者絕不會做的事。他們一直硬著心腸,不認為自己需要悔改,他們在為自己積蓄上帝的憤怒,就是祂彰顯公義審判的那天所要發的憤怒(5節,新譯本)。他們將要滅亡,因為公義的上帝必按各人的罪惡行為報應各人。
7-11節是本書信最難解的經節。因為它們看來跟核心信息——我們被稱義是藉著信心,而非行為,互相衝突。但保羅並沒有自相矛盾。他不是在假想,也不是在空談。
保羅清楚指出上帝沒有以一套準則對待猶太人,又用另一套對待外邦人——上帝並不偏待任何人(11節)。保羅十分肯定地說:審判的依據是按行為表現,那是一種普遍原則,也是按獨立個體做判斷。這是獨一的標準。上帝並沒有被自義之徒對他人的論斷所矇騙。祂也沒有被我們的道德說詞或對他人的譴責所動搖。上帝關注我們所做的,按行為報應各人(6節),因為我們的行為反映我們的為人如何。
依照上帝的審判準則,你認為自己是個什麼樣的人,會有什麼結局?
你在哪些方面可能高估了自己?1章最後所列的行為中,有哪些你認為自己從不會做呢?
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