閱讀 羅馬書7章1-13節
保羅用了我們與耶穌聯結的比喻——我們與祂同死、同埋、同復活（6章1-14節）。他也曾使用主僕關係的比喻（6章15-23節）。在這裡，他用「死亡」的比喻來說明（7章1-6節）。
保羅申明死亡讓人脫離律法的約束（3節）。丈夫若已死去，妻子就可隨意再婚；但假如丈夫還在世，妻子就改嫁，就變為淫婦了。分別在於死亡已合法地終止了婚姻關係。
信徒因著向律法死（不必藉著遵行律法來討上帝的喜悅），就可以自由合法地「嫁」給基督（也就是與基督合一），並成為新造的人，以新的心志來事奉主（4-6節）。
那麼，我們跟律法有什麼關係呢？我們要像律法主義者那樣懼怕它嗎？或是恨惡它，彷彿它是我們一切問題的根源？不，我們要熱愛律法。因為它代表上帝的旨意，基督也遵守律法。律法雖不能拯救我們，然而它卻是聖潔而良善的（13節）。定罪的問題不在於律法，而在我們的罪（8-9、11節）。律法的功能是讓我們分辨罪惡（7-8節），且知道自己是罪人（9-11節）。
保羅在什麼時候活在律法之外呢（9節）？很可能是當他以為自己已經嚴謹地遵守了律法的時候（參腓立比書3章6節）。然而，當他明白律法的裁決，不單審視外在行為，更鑒察內心的態度時，他才猛然覺醒。
所以，保羅總結：公義良善的律法讓他知罪，並把他裁定為罪人（13節）。因此，律法讓他預備好迎向那要來的基督（7章24-25節）。
律法讓我們知罪，叫我們預備好迎接基督的到來（參加拉太書3章24-25節）。我們身為守律法的信徒，既熱愛律法，卻又知道律法是有限的。它不能拯救我們，或使我們成聖。如釋經家布魯斯（F. F. Bruce）所言，人若責怪律法，就像犯人責怪法律令他被關進牢房裡，彷彿那是法律而非他個人的過錯所導致的。
反思：
你是否像我們的主耶穌基督一樣尊崇律法？你是否經常藉著律法的亮光，檢視自己的生命，以便能確切體會自己的罪孽有多深？
惟有當我們在上帝聖潔和公義的榮光之下審視自己，清楚明白自己是個罪人時，我們才能深切體會耶穌基督成就了何等浩大的救恩！
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