閱讀 羅馬書3章21-26節
總括羅馬書的教導，我們回到或許堪稱此書信最重要的一段文字：保羅宣告上帝的完美計畫——基督的救贖大功，也就是上帝藉著公義之子、聖子耶穌基督引領我們這些不義之子重回祂的身邊。
事實上，這不關乎我們需要做什麼，而在於上帝已為我們成就的事。
試想：這可比莎士比亞任何的文章、馬克斯或亞當史密斯的經濟理論，或邱吉爾的著名演說更重要。
保羅用了三個當時常見的字詞來形容上帝在基督裡為我們所成就的：
- 稱義（24節）：一個法律用詞，審判者上帝由此宣布那有罪的人與祂和好。
- 救贖（24節）：一個商業用詞。上帝稱人為義並非任意而為，反倒建基在聖子的救贖工作之上；聖子捨棄自己的性命，將我們從罪的綑綁中買贖回來。
- 挽回祭（25節）：一個宗教用詞。耶穌藉著死，親自背起上帝對人類的罪所發的義怒，使人不必擔當自己的罪。
在耶穌的救贖工作上，上帝宣布罪人已被稱義。換言之，不單我們的罪得赦免，我們也被稱為義。所以我們披上屬天的義，完美無瑕地站在上帝面前。耶穌基督是我們稱義的基礎。信心把我們跟我們的替代者耶穌的工作連起來。那是上帝白白的恩賜，因此，我們絕無可誇之處（3章27節）。
這真理是保羅論證的核心、你我得救確據的源頭。所有宗教都嘗試以各種方法討上帝的喜悅——至終使我們失去人性，陷入緊張兮兮的狀態。因為，我們做的永遠不夠多，也不夠好。宗教給我們設定的條文，是我們不可能達到，也不需要去追求的。
這一段的內容告訴我們，義不僅是上帝要求的，也是祂賜與的。它宣告基督徒的信心並非依靠宗教條文。事實上，這不關乎我們需要做什麼，而在於上帝已為我們成就的事。
為此，聖詩創作人愛德華莫特（Edward Mote）寫道：「我的盼望只立於耶穌的寶血及公義之上。」這也是我們的詩歌！
反思：
想一想，對任何沒有得救確據的宗教信徒來說，3章21-26節是何其美好且令人欣慰的消息！這是否值得被廣傳出去呢？你可以如何參與其中呢？
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