閱讀 羅馬書2章17-28節
保羅撰寫1章-2章16節時，其寫作的對象包括猶太人，從2章17節開始，猶太人成了他關注的焦點。
上帝把律法託付給猶太人。然而，保羅明確地指出，通曉律法不足以使猶太人成為律法的嚮導、黑暗中的人的光、導師和教師（19-20節）。假如猶太人沒有按律法而活，上帝就會蒙羞（21-23節）。故此，由於猶太人——上帝的子民，過著不守律法的生活，24節嚴厲譴責，表示「上帝的名在外邦人中，因你們受了褻瀆。」
接下來，保羅開始討論割禮及其內在、屬靈的含意。他主張單單通曉律法不足以免除上帝的忿怒；割禮也只有在反映出受割禮的心之時，才具有真正價值。未受割禮的外邦人，若遵守律法又過著已受割禮般的生活，就必審判那些受割禮卻不守律法的猶太人（27節）。猶太人的真正本質不在於外在或肉身的記號，而在其內在和屬靈層面。這是「心的割禮」（參申命記10章16節；耶利米書9章26節和約翰福音8章39-45節）。
因此，那些依靠上帝律法和在肉身上保留立約記號而自覺高人一等的猶太人，必會驚訝萬分。除非具有相應的內在經驗和正直品格，否則這些外在印記都毫無意義。（保羅稍後在4章11節以亞伯拉罕為例說明這道理。）
這在聖禮問題上的應用也顯而易見。假如聖禮沒有象徵的內在實體，它們只是空洞的符號。浸禮這入門禮儀是代表你我新生、與基督同死、復活進入全新生命的象徵。聖餐也提醒我們，人與上帝藉著聖子在十架上的工作成為恢復良好關係的基礎。若非真正地經歷這些真理，聖禮的參與也就毫無意義了。
保羅關注的是猶太人如何偏離了上帝的道路。原因在於他們漠視上帝在他們生命中的主權，再多的宗教活動也不能彌補他們於上帝眼中的這份缺欠。
你的心又如何？在上帝面前，你是否有一顆正直的心呢？這是你今日要回答的首要問題！
反思：
你是否把信仰建立在做好事上，連讀聖經都好像是宗教行為，而不是在基督裡與上帝建立關係。
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