毫無疑問，耶穌對於錢財的教導立場非常堅定，對我們來說也極具挑戰。不論是當時還是現在，許多人都覺得這段教導難以接受。當人們愈是愛他們的錢財，就愈是抗拒耶穌的這番教導。法利賽人對耶穌的話嗤之以鼻的反應（14節），洩漏了他們內心的黑暗：他們都是貪愛錢財之人。
法律賽人因他們對於律法的講究而心高氣傲，但他們與耶穌敵對卻顯示了他們其實並不理解律法真正的意涵。在接下來幾節經文裡耶穌正要說明這個狀況。
本書第7日的內容提到施洗約翰的事工標示著一個新世代的轉捩點。他是舊約的最後一位先知，他所傳講的宣告了彌賽亞統治的新世代已來臨。人人都可以毫無阻攔地來到上帝的國度裡，16節清楚說明：「人人努力要進去」。但要進入上帝的國度就表示我們必須要按照上帝國度的價值觀來生活。
耶穌教導我們要按照上帝國度的價值觀來生活，其實與舊約律法並不違背。祂的教導並不是要廢去律法，相反地，祂的教導展現出律法對人真正的要求。
傳統上，一個人與上帝關係的真偽就反映在他是否願意遵行這兩方面的律法：金錢與忠誠。在先知瑪拉基所處的時代，以色列人最大的罪行是什麼？他們拿次等有瑕疵的祭物獻給上帝，並且休妻（瑪拉基書1章8節，2章16節）。我們也可以從接下來耶穌所講的關於驕傲及謙卑的比喻看到這一點：有一個法利賽人誇口自己既不貪婪也沒有犯姦淫（18章11節）。
要跟隨耶穌、討上帝的喜悅，看起來似乎非常簡單；愛能成全律法；愛你的鄰舍表示我們要在物質上慷慨施予，愛你的丈夫或妻子就是一輩子的持續付出。但換個角度，這一點也不簡單，惟有透過上帝的救恩及大能，我們才可能做到。但任何人只要能夠具備這樣的愛，就可以得到來自天上的福分。
反思：
請思想金錢及忠誠在屬靈層面的意義。金錢會變成我們的偶像， 誘惑我們信靠它（ 16章13節）。金錢究竟有何魔力能取代上帝？
在舊約聖經中，拜偶像經常被描述為屬靈的姦淫。拜偶像的人與犯姦淫的人有何相似之處？
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