閱讀 羅馬書3章21-26節
依聖經學者莫里斯（Leon Morris）所言，今日的閱讀經文或許是有史以來意義最重大的一段文字。經過1章18節-3章20節的壞消息後，保羅給我們帶來無與倫比的好消息：人可以不必依靠善行或功績，與上帝建立關係——這就是上帝的義，因信耶穌基督加給一切相信的人（21-22節）。
普世萬民都需要與上帝建立關係（23節）。保羅使用了三個當時常見的詞語來解釋這一點。
「稱義」（24節）：這是個法律用詞。上帝——法官——在此宣布罪人恢復跟祂的良好關係。上帝怎能如此宣布，又同時保持公正呢？祂藉著聖子耶穌的死，從而完全抵償我們的刑罰，使我們無罪釋放。
「救贖」（24節）：這是個商業用詞。這正是耶穌之死對我們的意義：祂以自己完美的生命為贖價，為上帝把我們買贖回來。
「挽回祭」（25節），或「贖罪」：這是個宗教用詞，闡釋了耶穌的死對上帝的意義。藉著被釘死在十字架上，耶穌承受了上帝因我們的罪所產生的忿怒，以致我們不需面對罪惡的懲罰。
因此，天父上帝藉愛子的死，清楚表明祂對罪的態度（25節）。上帝也顯明祂的義（26節）。祂完美的兒子捨去生命，叫我們自由，在受死的過程中，聖子承受了上帝對人類罪惡的忿怒刑罰。上帝在愛裡因著耶穌基督背負了人類罪的刑罰，維護了律法的需要，滿足了祂對公義的要求。上帝是公義的，祂宣布我們靠著耶穌的救恩成為義人。
我們被稱為義，不是因為我們有信心；我們被稱為義，是因信耶穌基督（22節）和藉著信，與律法上的行為無關（28節）。信心將我們與基督的工作聯繫在一起，這是與上帝建立合宜關係的基礎。
這稱義的關係是基於基督永恆的救贖。上帝喜悅祂愛子所成就的工作。故此，我們與上帝的關係，是建立在耶穌的救恩上，這關係是穩固不變的。
反思：
根據21-26節中所揭示的真理，為什麼我們不可能，也沒有必要藉著參與宗教儀式來贏得上帝的喜悅？
花點時間思想：「稱義」、「救贖」和「挽回祭」。它們如何幫助你更好地理解上帝對你的救贖？
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