閱讀 羅馬書1章16-17節
大多數的釋經家都同意16、17節奠定了此書信的主旨。
這項真理改變了歷史的進程，藉著耶穌基督的救贖大工，眾人靠著上帝的恩典因信稱義。
17節指出，福音顯明「上帝的義」。「義」（righteousness）通常是指正確的關係。然而，保羅在這裡也用來形容上帝公義的屬性。福音顯明了上帝的公義及憐憫。它說明罪人與上帝建立正確關係的方法。
保羅清楚地表示我們與上帝建立關係必須憑信心，而不是靠行為。他引用哈巴谷書2章4節，指義人之所以成義只因信——信靠上帝。
16世紀，奧古斯丁修會的修士馬丁路德曾為上帝的義和自己的罪困擾不已。在尋求與上帝和好的過程中，他試盡了教會提供的方法。他寫到：「我深切渴求明白羅馬書，但獨有一句話——上帝的義——使我無法理解。因為我一直認為義所指的是，上帝是公正嚴明的，會公平地懲罰不義之人。當時的實況是，我縱然可說是一名無可指摘的修士，但在上帝面前，我仍是個深受良心譴責的罪人……其後，我突然領會到上帝的義所指的，乃是因著恩典和絕對的憐憫，叫人因信稱義。我隨之感到自己經歷了重生，大步走向通往天堂的大門。」
馬丁路德接著講解羅馬書，並就此撰寫釋經書。多年後，有人公開朗讀這釋經書的序言，「循理會運動」(Methodist Movement)的創始人約翰 • 衛斯理聽了以後，內心大受感動，信心被挑旺，生命因此被改變過來。這項真理改變了歷史的進程，藉著耶穌基督的救贖大工，眾人靠著上帝的恩典因信稱義。這就是福音和「上帝的義」之真正含意。
反思：
花一些時間默想17節，祈求上帝幫助你，重新領會祂如何主動將救恩賜給你，並為此獻上感恩。
思想基督徒在實踐信仰時的各種方式，例如參與教會服事和幫助他人。有時我們會陷入怎樣的誘惑，誤以為必須透過這些善行來贏得上帝的認可？
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