閱讀 羅馬書3章1-8節
假如就上帝而言，猶太人不比其他人強，那麼，猶太人作為上帝的子民有何優越之處呢？
保羅表示對猶太人有利的地方很多，但他只列舉一項（2節）。上帝把祂的話語——舊約聖經，託付給猶太人。以色列的至高特權就是最早得知上帝的心意。
保羅預料到另外兩個問題。第一，猶太人的失信是否導致上帝不再信實守約？（3-4節）「斷乎不會！」保羅說：「上帝總是信實的。」16世紀神學家約翰 • 加爾文（John Calvin）表示，這是「基督教哲學的基要真理」。上帝是信實守約的。
在4節，保羅引用大衛的話，儘管大衛因犯罪而被上帝懲罰，但他承認上帝行事公正（參詩篇51篇4節）。上帝在責罰大衛和猶太人的背信上，一直秉持著立約的應許和警告，這顯明了祂的信實。
第二個問題在5-8節。假如上帝的信實在懲罰我們的罪上顯明出來，那麼為什麼我們不繼續犯罪呢？若我們的罪能顯出上帝的信實，祂為此懲罰我們豈不是不公正嗎？「斷乎不是！」保羅嚴正地回應（6節）。如果真是如此，上帝就永遠不能審判我們。請注意，在此保羅完全接受上帝審判罪人的事實。因此，我們不應該把上帝的審判排除在外。
保羅指出，那些人刻意犯罪，以為這樣做可以彰顯上帝的屬性，他們應當被定罪（8節）。這是保羅對那些誹謗他的人的回應，他們聲稱他鼓勵人犯罪，這無疑是因為他強調信心而不是行為。而另一些人則未遭受類似毀謗，只因他們的福音版本參雜了善行因素在裡頭。
人竭力為自己的罪行辯解並怪罪上帝，這樣的所作所為足以顯明人心險惡。假如某個教義令人對罪產生「無所謂」的態度，且達不到上帝的道德標準，它必然不是真理，也不是出於上帝。
反思：
今日的基督徒可能因著持守哪些信念和教義，以致對罪產生了「無所謂」的態度？
現今社會傾向於為哪些罪惡行為或態度辯護？聖經對這些行為或態度有什麼看法？
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