閱讀 羅馬書3章27-31節
假如信心是我對上帝作為的回應，那麼信心從何而來？假如它來自人或是個人的貢獻，它就成為我們自誇的理由。
祂的作為廣大無邊，沒有國界之分。祂全然公義，又是那麼仁慈奇妙。
保羅就稱義澄清三點：
- 稱義並非靠努力賺取（27-28節）。它並非建基在遵守律法之上。稱義藉著信心而來，信心是上帝賜予的。不然，稱義就是基於人的行為。假如是憑行為，就會成為人自誇的理由。所以，在稱義的事上，我們沒有什麼可誇耀的。
- 人稱義是因著信（29-30節）。稱義意味著上帝不是侷限一地的神明，只看顧和關心猶太人。稱義必須憑著信心，不是靠著遵守律法或行割禮。我們可以在受割禮的猶太人或未受割禮的外邦人當中找到這樣的信心。
- 在稱義上，上帝沒有將祂的公義棄之不理（31節）。祂沒有對被人破壞的律法視而不見（參箴言24章24節）。祂並沒有廢除律法。相反地，信心將我們指向耶穌的救贖大工，祂所做的滿足了律法的要求。耶穌獻上一份完美的祭（救贖），化解了上帝的義怒（挽回祭），因此堅固了律法。
故此，在稱義上，上帝應當被視為核心。祂是我們信心的源頭，使我們可以與基督的救贖大工聯結。祂的作為廣大無邊，沒有國界之分。祂全然公義，又是那麼仁慈奇妙。
早期神學家奧古斯丁祈禱說：「上帝啊，求祢按著祢的心意向我要求，但按著祢的要求供應給我！」上帝所要求的是完全的義，祂藉著聖子耶穌基督滿足了一切義的要求。
反思：
福音就是上帝藉著耶穌基督，將我們不配得的憐憫、稱義和恩典賜給我們。你要如何向人解釋這個福音的好消息？
花一些時間思想上帝所賜予你的救恩對你個人意味著什麼，並向主獻上感謝！
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