閱讀 羅馬書6章1-14節
保羅預料到一道大難題：既然恩典增多足以遮蓋罪（5章20節），為何不多犯罪讓上帝的恩典顯多呢？假如上帝因耶穌的作為視我們為完美無罪，我們為何要為罪擔憂呢？
保羅以「斷乎不可！」（2節）來回應任何鼓勵人以輕率態度對待罪的思想。他接著告訴我們要成為聖潔的原因。
我們要成為聖潔，因為我們已經與基督同死。耶穌的死是替代性的。我們與祂同釘十字架、同埋，也跟祂一同復活（3-4節）。當基督為我們的罪而死，我們就向罪死了。保羅表示，洗禮是個恆常的提醒，讓人想到自己有分於基督的死和復活。與耶穌合一，就是我們稱義成聖的關鍵。
當我們與基督同死，我們就向罪死了。罪並沒死去；轄制我們肉身的罪已經失去力量，我們已經脫離它的轄制（6節）。同時，我們已經與基督一同復活進入新生命（4、5、8節）。這新生命永無窮盡（9節）。依性質而言，這新生命是本著認識上帝及敬畏上帝的心而活（10節）。
值得深思的是，保羅撰寫書信至此，仍未發過一道命令。因為論到稱義，我們毫無貢獻，所以也不用發命令要求我們做什麼。不過，來到11-14節，他就寫下連串吩咐。
第一點關乎個人態度。我們要對罪死、向上帝活（11節）。上帝如何看我們，我們也要如何看自己。如此，我們就不會被罪轄制（12節）。
其次，我們不能繼續在「罪的廟宇」中獻祭。反之，我們要徹底將自己交在上帝的主權中（13節）。個中原因在於：我們與上帝建立關係，不是藉著遵守律法或行為。我們活在恩典之中，是無條件的，也是我們本不配得到的。
成為聖潔的關鍵是與基督緊緊相連，並且停止犯罪。當我們抵抗誘惑，上帝就會幫助我們抵擋它（參腓立比書2章12-13節）。
反思：
12-13節敦促我們「不要容罪在（我們）必死的身上作王，使（我們）順從身子的私慾。也不要將（我們）的肢體獻給罪作不義的器具」。我們要如何切實遵行這些指示？
我們要如何在每天的生活中「將自己獻給上帝，並將肢體作義的器具獻給上帝」（13節）？
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