閱讀 羅馬書7章1-13節
保羅用了我們與基督合一的比喻——我們與祂同死、同埋、同復活（6章1-14節）。他也曾使用主僕關係的比喻（6章15-23節）。在今天的閱讀經文裡，他用「死亡」的比喻來說明（1-6節）。
保羅申明死亡讓人脫離律法的約束（3節）。丈夫若已死去，妻子就可隨意再婚；但假如丈夫還在世，妻子就改嫁，就變為淫婦了。兩者的差別在於死亡已合法地終止了婚姻關係。
信徒因著向律法死（不必藉著遵行律法來討上帝的喜悅），就可以自由合法地「嫁」給基督（也就是與基督合一），並成為新造的人，以新的心志來事奉主（4-6節）。
那麼，現在我們跟律法有什麼關係呢？我們要像律法主義者那樣懼怕它嗎？或是恨惡它，彷彿它是我們一切問題的根源？不，我們要熱愛律法。因為它代表上帝的旨意，基督也遵守律法。律法雖不能拯救我們，然而它卻是聖潔而良善的（13節）。問題不在於律法，而在我們的罪（8-9、11節）。律法的功能是讓我們分辨罪惡（7-8節），且知道自己是罪人（9-11節）。
為什麼保羅說他從前活在律法之外呢（9節，現中修訂版）？很可能是因為他曾經相信自己已經嚴謹地遵守了律法（參腓立比書3章6節）。然而，當他明白律法不僅約束人的外在行為，更鑒察內心的態度時，他才意識到自己有多麼迷失。
我們身為守律法的信徒，既喜愛律法，卻又知道律法是有限的。它不能拯救我們，或使我們成聖。問題出在我們的身上。根據釋經家布魯斯（F. F. Bruce）的說法，人若責怪律法，就像犯人責怪法律導致他被關進牢房裡，似乎這是法律的錯而不是他自己的錯一樣。
所以，保羅總結：律法揭示人的罪，並定我們為罪人（13節）。律法使我們意識到自己的罪，進而讓我們明白自己需要一位救主，為基督再來做好準備（24-25節）。
反思：
現今的一些民事法律在哪些方面可以幫助我們意識到自己的罪？它們在哪些方面可能無法反映上帝的聖潔標準？
律法在哪些方面幫助我們意識到自己需要一位救主？
留言 (0)