本文用了兩個關乎耶穌的比喻。第一個，是「絆倒人的磐石」（9章33節，新譯本）；第二個，是「律法的總結」（10章4節）。
以色列人被耶穌絆倒了。他們不認識律法的總結就是基督。他們把律法當作拯救他們的手段，而不是在耶穌基督裡找到他們的避難所。
保羅為以色列人悲痛不已，是因他的同胞選了錯誤的路徑。他們選擇靠遵守律法稱義，卻不依從上帝使人與祂和好的方法（9章31 節，10章3節）。
10章2節告訴我們，雖然以色列人既誠懇又熱心，但他們卻走歪了。儘管他們無比熱心，卻愚昧無知（10章3節）。
保羅在10章5-7節中提出了稱義的兩種可能路徑：透過遵守律法（5節）或藉著上帝的恩典（6-7節）。基督不需人從天上領下來（6節），卻成了肉身來到人間。祂也不用在死人中被領上來（7節），卻從死裡復活。這都是上帝的供應、上帝賜予的義，並非個人努力的結果。
我相信所有宗教或多或少都被歸類為以成就為本。然而，以聖經為依據的基督教信仰被歸類為以上帝的供應為本。義是上帝所要求的，也是祂賜予的，祂稱所有相信聖子耶穌的人為義。相信耶穌意味著對耶穌抱持一份獨特的信念——上帝曾使祂從死裡復活（10章9節）。而心所相信的，口必承認——祂真的是主、是上帝。
保羅在10章11節中引用先知以賽亞的話說，任何人若心裡相信，口裡承認耶穌，必不致蒙羞。惟有藉著這個方式，我們才能與上帝和好並建立關係，這方式適用於每一個人，不論是猶太人還是外邦人（10章12-13節）。任何求告主名的都必得救。
這實在是一個重大的消息。想像那些竭力滿足律法要求的人，多麼可悲！透過遵行律法被上帝稱義是一項不可能完成的任務，也是完全不必要的，因為基督已經成為我們替代者，滿足了上帝公義的要求。
反思：
我們可能會受到哪些誘惑，試圖透過遵守律法、慣例或傳統來得到救恩？
我們要如何確保自己永遠把稱義的根基建立在耶穌基督的身上？
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