言語的交鋒持續下去，不可思議的是傳統上敵對的三派人馬：法利賽人（保守派）、撒都該人（猶太的自由派），以及希律黨（希律王室的朋友們，比較傾向羅馬政府），現在竟然團結在一起攻擊他們共同的敵人——耶穌。他們再三用難題試圖難倒耶穌，來削弱祂的權威（15-17節）。
多數猶太人都厭惡人頭稅的制度，這些稅收直接進入羅馬人的口袋（17節）。這個稅賦時時提醒猶太人，他們是被不信上帝的外邦政權所統治。同意這項稅賦將表示失去人民的支持；但反對這項稅賦則根本是叛變。看似進退兩難！但耶穌精彩地回答：「該撒的物當歸給該撒，上帝的物當歸給上帝。」（21節）這句話成為基督徒理解祂與世界政權之間關係的基礎。
耶穌這麼說有沒有自相矛盾呢？大家可能都知道耶穌相信死人復活，但這卻是撒都該人所不能接受的。所以接下來關於天國裡婚姻關係的問題，他們嘗試用這樣的例子去難倒耶穌（23-28節）。但耶穌的回答指出，他們對於人死後的世界有根本上的認知錯誤（29-32節）。因此，耶穌針對他們提出的婚姻例子來回應。耶穌的意思是說你無法藉由觀察這個世代而了解將來的世代，就像你無法企圖透過觀察毛毛蟲來預測牠會變成什麼樣的蝴蝶。
最後一個問題是關於最大的誡命（34-40節）。耶穌再度精彩地回覆：用上帝的愛（一切愛的基礎）來愛鄰舍（他們也是按上帝形像所造）。所以從現在起，基督徒在思維及實行這兩條誡命上是密不可分的。
耶穌最後問的問題（41-46節），強迫法利賽人及猶太人在聆聽的同時，重新思考他們對生命及歷史上最重要的人物—彌賽亞—的認知。從權柄、大能及榮耀的角度，祂勢必遠超過所有凡人。
猶太領袖在言詞上完全挫敗到無話可說，於是只好悄悄退去。就憑幾句話，耶穌建構了信徒與政府關係的基礎（21節），讓我們重新認識天堂（29-32節），並且教導我們與上帝及他人關係的本質（37-40節）。世上無人能像耶穌一樣，祂的教導帶有智慧及權柄，因此，我們應當聽從、信靠並遵循祂。
反思：
人們對天國有哪些錯誤愚昧的認知？為什麼聖經沒有太多描述天國的樣子？
為什麼耶穌堅持誡命中對上帝及對鄰舍的愛是密不可分的？如果兩者應該放在一起，我們硬是將其分開，這可能會帶來什麼樣的後果？
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